உள்ளடக்கம்
தி சமூக உண்மைகள், சமூகவியல் மற்றும் மானுடவியல் படி, உள்ளன சமுதாயத்திலிருந்து உருவாக்கப்படும் மற்றும் தனிப்பட்ட, வற்புறுத்தல் மற்றும் கூட்டுக்கு புறம்பான மனித நடத்தை பற்றிய ஒழுங்குமுறை கருத்துக்கள். எனவே, இது சமூகத்தால் சமூக ரீதியாக திணிக்கப்பட்ட நடத்தைகள் மற்றும் எண்ணங்கள்.
இந்த கருத்தை 1895 இல் பிரெஞ்சு சமூகவியலாளர் எமில் துர்கெய்ம் உருவாக்கியுள்ளார், மற்றும் ஒவ்வொரு பாடத்தின் உட்புறத்தையும் மாற்றியமைக்கும் ஒரு வடிவத்தை கருதுகிறது, சமூகத்துடன் ஒத்த ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் உணரவும், சிந்திக்கவும், செயல்படவும் அவரை கட்டாயப்படுத்துகிறது.
எவ்வாறாயினும், ஒரு பொருள் இந்த கூட்டு ஆணையை எதிர்க்க முடியும், இதனால் கலைஞர்கள் செய்வது போல அவரது உள்துறை மற்றும் தனித்துவத்தை பலப்படுத்துகிறது. எவ்வாறாயினும், சமூக உண்மைகளை முறித்துக் கொள்வது மற்றவர்களுக்கு தணிக்கை செய்வது அல்லது சமூகம் மற்றும் உண்மையைப் பொறுத்து மறுப்பு மற்றும் தண்டனை போன்ற விளைவுகளை ஏற்படுத்தும்.
சமூக உண்மை வகைகள்
ஒரு சமூக உண்மையை மூன்று வகைகளின்படி வகைப்படுத்தலாம்:
- உருவவியல். சமுதாயத்தை கட்டமைத்து, அவர்களின் பல்வேறு சூழல்களில் தனிநபர்கள் பங்கேற்க உத்தரவிடுபவர்கள்.
- நிறுவனங்கள். சமூக உண்மைகள் ஏற்கனவே சமூகத்தில் உள்ளன, அவை வாழ்க்கையின் அடையாளம் காணக்கூடிய பகுதியாகும்.
- கருத்து நீரோட்டங்கள். அவை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இடைக்கால நாகரிகங்களுக்கும் போக்குகளுக்கும் கீழ்ப்படிகின்றன, அல்லது அவை சமூகத்தின் தருணத்திற்கு ஏற்ப அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பலத்தைப் பெறுகின்றன, மேலும் சமுதாயத்தை ஏதோவொரு விஷயத்தில் அகநிலைத் தன்மையை நோக்கித் தள்ளுகின்றன.
இந்த சமூக உண்மைகள் எப்போதுமே சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களாலும் அறியப்படுகின்றன, பகிரப்படுகின்றன அல்லது இல்லை, மேலும் அவை எந்த வகையிலும் முன்னர் விவாதிக்கப்படாமல், தங்களுக்கு ஆதரவாகவோ, ஆதரவாகவோ அல்லது எதிராகவோ தங்களை நிலைநிறுத்துகின்றன. இந்த வழியில், செயல்முறை மீண்டும் அளிக்கப்படுகிறது: சமூக உண்மைகள் மக்களை பாதிக்கின்றன மற்றும் மக்கள் சமூக இயக்கவியலை உருவாக்கி நிலைநிறுத்துகிறார்கள்.
இறுதியாக, ஒரு குறிப்பிட்ட பார்வையில், மனித அகநிலைத்தன்மையின் அனைத்து அம்சங்களும்: மொழி, மதம், ஒழுக்கம், பழக்கவழக்கங்கள் ஆகியவை சமூக உண்மைகள் அது தனிநபருக்கு ஒரு சமூகத்தைச் சேர்ந்தது.
மேலும் காண்க: சமூக விதிமுறைகளின் எடுத்துக்காட்டுகள்
சமூக உண்மைகளின் எடுத்துக்காட்டுகள்
- ஒரு செயல்திறன் பிறகு கைதட்டல். சில இயற்கையின் செயலுக்குப் பிறகு அங்கீகரிக்கப்பட்ட மற்றும் ஊக்குவிக்கப்பட்ட சமூக நடத்தை கூட்டு கைதட்டல் ஆகும், மேலும் இது சமூக உண்மைக்கு சரியான மற்றும் எளிய எடுத்துக்காட்டு. எப்போது கைதட்ட வேண்டும், எப்படி, எந்த நேரத்திலும் அதை அவர்களுக்கு விளக்காமல் பங்கேற்பாளர்களுக்குத் தெரியும், வெறுமனே கூட்டத்தால் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. கைதட்டல் இல்லை, மறுபுறம், இந்த செயலை அவமதிக்கும் சைகையாக எடுத்துக் கொள்ளப்படும்.
- கத்தோலிக்கர்களைக் கடத்தல். கத்தோலிக்க சமூகத்தினரிடையே, சிலுவை என்பது சடங்கின் ஒரு கற்றறிந்த மற்றும் திணிக்கப்பட்ட பகுதியாகும், இது மாஸின் முடிவில் அல்லது சில சமயங்களில் திருச்சபை பாதிரியாரால் சுட்டிக்காட்டப்படுவது மட்டுமல்லாமல், அன்றாட வாழ்க்கையின் முக்கிய தருணங்களிலும் நடைபெறுகிறது: இல் மோசமான செய்தி முன்னிலையில், ஒரு சுவாரஸ்யமான நிகழ்வுக்கு எதிரான பாதுகாப்பின் சைகை போன்றவை. அதை எப்போது செய்ய வேண்டும் என்று யாரும் அவர்களிடம் சொல்லக்கூடாது, இது ஒரு கற்ற உணர்வின் ஒரு பகுதியாகும்.
- தேசியவாதங்கள். தேசபக்தி உற்சாகம், தேசபக்தி சின்னங்களுக்கான பக்தி மற்றும் பிற தேசபக்தி நடத்தைகள் சுயநலத்தை அவமதிக்கும் ஒரு அடிப்படை கருத்து முறைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக பெரும்பாலான சமூகங்களால் வெளிப்படையாக வளர்க்கப்படுகின்றன. பேரினவாதம் (தேசியத்தின் மீது அதிக அன்பு) அல்லது மாலின்சிஸ்மோ (தேசிய எல்லாவற்றிற்கும் அவமதிப்பு) ஆகிய இரண்டு அம்சங்களும் சமூக உண்மைகளை உருவாக்குகின்றன.
- தேர்தல்கள். தேர்தல் செயல்முறைகள் நாடுகளின் குடியரசு வாழ்க்கைக்கான அடிப்படை சமூக உண்மைகளாகும், அதனால்தான் அவை அரசியல் பங்களிப்பின் ஒரு மைல்கல்லாக அரசாங்கங்களால் திணிக்கப்படுகின்றன, பெரும்பாலும் கட்டாயமாகும்.. அவற்றில் பங்கேற்காதது, சட்டரீதியான தடைகளை நிறைவேற்றாவிட்டாலும், மற்றவர்களால் நிராகரிக்கப்படலாம்.
- ஆர்ப்பாட்டங்கள் அல்லது எதிர்ப்புக்கள். ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குடிமக்கள் பங்கேற்பின் மற்றொரு வடிவம் எதிர்ப்புக்கள், இது அவை பெரும்பாலும் ஒரு சிறிய தனிநபர் அல்லது குழுவின் உணர்விலிருந்து எழுகின்றன, பின்னர் வெகுஜன சமூகத்தின் உணர்வைத் திரட்டுவதற்கும் பலப்படுத்துவதற்கும் உயர்கின்றன, சில சமயங்களில் பொறுப்பற்ற செயல்களுக்கு (காவல்துறை மீது கற்களை வீசுதல்), தங்களை அடக்குமுறைக்கு உட்படுத்துதல் அல்லது சட்டங்களை மீறுவது (கொள்ளையடிப்பது போல).
- போர்கள் மற்றும் ஆயுத மோதல்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, மனிதகுல வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான சமூக உண்மை போர்களும் மோதல்களும் ஆகும். இந்த இடைக்கால வன்முறை நிலைகள் நாடுகளின் முழு சமூக, சட்ட மற்றும் அரசியல் எந்திரத்தையும் மாற்றியமைக்கின்றன மற்றும் சமூகங்கள் சில வழிகளில் நடந்து கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்துகின்றன.: மோதல் மண்டலங்களில் சிக்கியுள்ள மக்கள்தொகையைப் போலவே, இராணுவம் போன்ற அராஜக மற்றும் சுயநலம்.
- சதித்திட்டங்கள். அரசாங்கத்தின் வன்முறை மாற்றங்கள் சில உணர்வுகளை விதிக்கும் தனிநபர்களுக்கு வெளிப்புற நிலைமைகள்உதாரணமாக, ஒரு சர்வாதிகாரியைத் தூக்கியெறியும்போது மகிழ்ச்சி மற்றும் நிவாரணம், ஒரு புரட்சிகரக் குழு ஆட்சிக்கு வருவதில் நம்பிக்கை, அல்லது தேவையற்ற அரசாங்கங்கள் தொடங்கும் போது மனச்சோர்வு மற்றும் பயம்.
- நகர வன்முறை. மெக்ஸிகோ, வெனிசுலா, கொலம்பியா போன்ற குற்றவியல் வன்முறைகள் அதிக அளவில் உள்ள பல நாடுகளில். குற்றச் செயல்களின் அதிக விகிதங்கள் ஒரு சமூக உண்மையாகும் இது மக்கள் உணரும், சிந்திக்கும் மற்றும் செயல்படும் முறையை மாற்றியமைக்கிறது, பெரும்பாலும் அவர்களை இன்னும் தீவிரமான நிலைகளுக்குத் தள்ளுகிறது மற்றும் குற்றவாளிகளைக் கொல்வது அல்லது சம வன்முறையின் அணுகுமுறைகளை அவர்கள் நிராகரிக்க அனுமதிக்கிறது.
- பொருளாதார நெருக்கடி. பொருளாதார நெருக்கடி காரணிகள், மக்கள் வணிக ரீதியாக தொடர்பு கொள்ளும் விதத்தை கடுமையாக மாற்றுகின்றன, அவை சமூக உண்மைகள் உணர்ச்சிவசப்பட்ட தன்மை (மனச்சோர்வு, விரக்தி, கோபம்), கருத்து (குற்றவாளியைத் தேடுவது, ஜீனோபோபியா எழுகிறது) மற்றும் பாதிக்கப்பட்ட மக்களின் நடிப்பு (ஜனரஞ்சக வேட்பாளர்களுக்கு வாக்களித்தல், குறைவாக உட்கொள்வது போன்றவை).
- பயங்கரவாதம். ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூகங்களில் பயங்கரவாத உயிரணுக்களின் நடவடிக்கை ஒரு முக்கியமான தீவிரமயமாக்கல் விளைவைக் கொண்டுள்ளது, இது 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஐரோப்பாவில் நாம் கண்டது: வலதுசாரி தேசியவாதங்களின் மீள் எழுச்சி, வெளிநாட்டினருக்கு பயம் மற்றும் அவமதிப்பு, சுருக்கமாக, இஸ்லாமியோபொபியா, தீவிரவாதிகளின் வன்முறைச் செயல்களில் இருந்து மட்டுமல்லாமல், எல்லா ஊடக சொற்பொழிவுகளிலிருந்தும் தனிநபருக்கு விதிக்கப்படும் பல்வேறு உணர்வுகள்.
- இது உங்களுக்கு சேவை செய்ய முடியும்: சமூக நிகழ்வுகளின் எடுத்துக்காட்டுகள்
