உள்ளடக்கம்
இது அறியப்படுகிறது விளக்கம் பதினேழாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஐரோப்பாவில் பிறந்த ஒரு அறிவுசார் மற்றும் கலாச்சார இயக்கத்திற்கு, முக்கியமாக பிரான்ஸ், ஜெர்மனி மற்றும் இங்கிலாந்தில், சில சந்தர்ப்பங்களில் இது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு வரை நீடித்தது.
அவரது பெயர் நியாயமான நம்பிக்கையிலிருந்து வந்தது மற்றும் மனித வாழ்க்கையின் ஒளிரும் சக்திகளாக முன்னேறுங்கள். இந்த காரணத்திற்காக, 18 ஆம் நூற்றாண்டு, அதன் உண்மையான பூக்களைக் கொண்டிருந்தது, "அறிவொளியின் வயது" என்று அழைக்கப்படுகிறது.
அறிவொளியின் அடிப்படை நியமனங்கள், மனிதனின் காரணம் அறியாமை, மூடநம்பிக்கை மற்றும் கொடுங்கோன்மை ஆகியவற்றின் இருளை எதிர்த்துப் போராடும் திறன் கொண்டது, இது ஒரு சிறந்த உலகத்தை உருவாக்குவதற்காக. இந்த ஆவி அக்கால ஐரோப்பிய அரசியல், அறிவியல், பொருளாதாரம், கலைகள் மற்றும் சமூகம் ஆகியவற்றில் தனது அடையாளத்தை உருவாக்கி, முதலாளித்துவத்திற்கும் பிரபுத்துவத்திற்கும் இடையில் அதன் வழியை உருவாக்கியது.
தி பிரஞ்சு புரட்சிஇந்த அர்த்தத்தில், இது இந்த புதிய சிந்தனையின் மிகவும் சிக்கலான குறியீட்டைக் குறிக்கும், ஏனென்றால் அவர்கள் முழுமையான முடியாட்சியில் இருந்து விடுபட்டபோது நிலப்பிரபுத்துவ ஒழுங்கிலிருந்து அவர்கள் அவ்வாறு செய்தனர், இதில் மதமும் திருச்சபையும் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தன.
அறிவொளியின் கருத்துக்கள்
இந்த இயக்கத்தின் சிறப்பியல்பு கருத்துக்களை இவ்வாறு சுருக்கமாகக் கூறலாம்:
- மானுடவியல். மறுபிறப்பைப் போலவே, உலகின் கவனமும் கடவுளை விட மனிதனை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. ஒரு மதச்சார்பற்ற ஒழுங்காக மொழிபெயர்க்கப்பட்ட தனது விதியின் அமைப்பாளராக மனிதன் கருதப்படுகிறான், காரணம் மற்றும் சிந்திக்கப்படுகிறான், அதில் மனிதன் சிறப்பாக வாழத் தேவையானதைக் கற்றுக் கொள்ளும் திறன் கொண்டவன். இவ்வாறு முன்னேற்றம் என்ற கருத்து பிறந்தது.
- பகுத்தறிவு. மனித காரணத்தின் வடிகட்டி மற்றும் விவேகமான உலகின் அனுபவத்தின் மூலம் எல்லாம் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, மூடநம்பிக்கைகள், மத நம்பிக்கை மற்றும் ஆன்மாவின் உணர்ச்சி அம்சங்களை இருள் மற்றும் பயங்கரமான இடத்திற்கு தள்ளுதல். பகுத்தறிவின் வழிபாட்டு முறை சமநிலையற்ற, சமச்சீரற்ற, அல்லது ஏற்றத்தாழ்வானதாக இல்லை.
- பாசாங்குத்தனம். அறிவொளி கடந்த காலத்தின் திருத்தம் மற்றும் மறு விளக்கத்தை மேற்கொண்டது, இது ஒரு குறிப்பிட்ட அரசியல் மற்றும் சமூக சீர்திருத்தவாதத்திற்கு வழிவகுத்தது, இது அரசியல் கற்பனாவாதங்களுக்கான விருப்பத்திற்கு வழிவகுக்கும். இந்த சூழலில், ரூசோ மற்றும் மான்டெஸ்கியூவின் படைப்புகள் குறைந்தபட்சம் சமத்துவ மற்றும் சகோதரத்துவ சமூகங்களின் குறைந்தபட்சம் தத்துவார்த்த வடிவமைப்பில் முக்கியமாக இருக்கும்.
- நடைமுறைவாதம். பயன்பாட்டுவாதத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவுகோல் சிந்தனையின் மீது திணிக்கப்படுகிறது, இதில் சமுதாயத்தை மாற்றுவதற்கான ஒரு பணிக்குக் கீழ்ப்படிவது சலுகை பெற்றது. அதனால்தான் நாவல் போன்ற சில இலக்கிய வகைகள் நெருக்கடிக்குள் நுழைகின்றன, கட்டுரை, கற்றல் நாவல்கள் மற்றும் நையாண்டிகள், நகைச்சுவைகள் அல்லது கலைக்களஞ்சியங்கள் விதிக்கப்படுகின்றன.
- சாயல். காரணம் மற்றும் பகுப்பாய்வில் உள்ள நம்பிக்கை பெரும்பாலும் அசல் தன்மையை ஒரு குறைபாடாக (குறிப்பாக பிரெஞ்சு நியோகிளாசிசத்தில், இது மிகவும் கட்டுப்படுத்தக்கூடியது) சிந்திக்கவும், கலைப் படைப்புகளை அதன் கட்டமைப்பு செய்முறையை குறைத்து இனப்பெருக்கம் செய்வதன் மூலம் பெற முடியும் என்றும் நினைக்கிறோம். இந்த அழகியல் பனோரமாவில், நல்ல சுவை ஆட்சி மற்றும் அசிங்கமான, கோரமான அல்லது அபூரணமானது நிராகரிக்கப்படுகிறது.
- இலட்சியவாதம். இந்த சிந்தனை மாதிரியில் ஒரு குறிப்பிட்ட உயரடுக்கு மூடநம்பிக்கைகள், பிற்போக்கு ஒழுக்கங்கள் மற்றும் தகுதியற்ற நடத்தைகளுக்கு அடைக்கலமாக மோசமானதை நிராகரிக்கிறது. மொழி விஷயங்களில், பண்பட்ட பேச்சு சலுகை பெற்றது, தூய்மை பின்பற்றப்படுகிறது, மற்றும் கலை விஷயங்களில் தற்கொலை அல்லது குற்றங்கள் போன்ற “வெறுக்கத்தக்க” பாடங்கள் நிராகரிக்கப்படுகின்றன.
- யுனிவர்சலிசம். ரொமாண்டிஸிசம் பின்னர் உயர்த்தும் தேசிய மற்றும் பாரம்பரிய விழுமியங்களுக்கு எதிராக, அறிவொளி தன்னை அண்டவியல் என்று அறிவித்து ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சார சார்பியலைக் கருதுகிறது. பயண புத்தகங்கள் சாதகமாகவும், கவர்ச்சியானவை மனிதனின் மூலமாகவும் உலகளாவியதாகவும் பார்க்கப்படுகின்றன. ஆகவே, கிரேக்க-ரோமானிய பாரம்பரியமும் விதிக்கப்பட்டுள்ளது, இது தற்போதுள்ளவற்றில் "மிகவும் உலகளாவியது" என்று கருதுகிறது.
விளக்கத்தின் முக்கியத்துவம்
அறிவொளி என்பது மேற்கத்திய சிந்தனை வரலாற்றில் ஒரு தீர்க்கமான இயக்கமாகும் இடைக்காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட பாரம்பரிய கட்டளைகளை உடைத்ததுஆகவே, மதம், நிலப்பிரபுத்துவ முடியாட்சி மற்றும் விசுவாசத்தை விஞ்ஞான காரணங்களுக்காக, முதலாளித்துவ ஜனநாயகம் மற்றும் மதச்சார்பின்மை மற்றும் மதச்சார்பின்மை ஆகியவற்றிற்கு இடமாற்றம் செய்கிறது (அதிகாரம் சிவில் நிகழ்வுகளுக்கு செல்கிறது).
அந்த அளவிற்கு, தற்கால உலகத்திற்கும் நவீனத்துவத்தின் எழுச்சிக்கும் அடித்தளம் அமைத்தது. உலகின் ஆளும் சொற்பொழிவாக விஞ்ஞானமும், அறிவின் திரட்டலும் முக்கியமான மதிப்புகளாக மாறியது, இது தோற்றத்திற்கு சான்றாகும் கலைக்களஞ்சியம், இயற்பியல், ஒளியியல் மற்றும் கணிதம் போன்ற விஷயங்களில் திடீர் வளர்ச்சி அல்லது கிரேக்க-ரோமன் நியோகிளாசிசத்தின் நுண்கலைகளில் தோன்றியது.
முரண்பாடாக, இந்த அஸ்திவாரங்கள் ஜேர்மன் ரொமாண்டிஸத்தின் பிற்கால தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தன, இது பகுத்தறிவாளர் மாதிரியை மனிதனின் உயர்ந்த மதிப்பு மற்றும் கலைத்துவத்தின் கவிஞரின் தடையற்ற உணர்ச்சியை எதிர்த்தது.
மறுபுறம், அறிவொளி முதலாளித்துவத்தின் புதிய சமூக வர்க்கமாக எழுந்ததைக் கண்டது, இது அடுத்த நூற்றாண்டு முழுவதும் வலியுறுத்தப்படும், பிரபுத்துவத்தை இரண்டாம் பாத்திரத்திற்கு தள்ளும்.. இதற்கு நன்றி, இது அரசியலமைப்புகள் மற்றும் தாராளமயம் பற்றி பேசத் தொடங்குகிறது, பின்னர் சமூக ஒப்பந்தம் (ஜீன் ஜாக் ரூசோவின் வினைச்சொல்லில்), கற்பனாவாத சோசலிசம் மற்றும் அரசியல் பொருளாதாரம், ஆடம் ஸ்மித்தின் கையிலிருந்து அவரது உரை வெளிப்படும். நாடுகளின் செல்வம் (1776).
உலகின் வரைபடம் ஒரு முக்கியமான குறிக்கோளாக மாறுகிறது, ஏனெனில் இடைக்கால மதத்தின் இருண்ட மற்றும் இரகசிய உலகம் அறியப்பட்ட மற்றும் சூரிய உலகமாக மாறுகிறது. அதேபோல், அறிவொளி சிந்தனைக்கு துப்புரவு மற்றும் மருத்துவ வளர்ச்சிக்கான முதல் முயற்சிகள் காரணமாகும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு உரையாக.
