உள்ளடக்கம்
அ இலக்கிய உரை இது வாய்வழி அல்லது எழுதப்பட்ட உற்பத்தியின் ஒரு வடிவமாகும், இது செய்தியின் தகவல் அல்லது புறநிலை உள்ளடக்கத்தின் மீது அழகியல், கவிதை மற்றும் விளையாட்டுத்தனமான வடிவங்களுக்கு சலுகை அளிக்கிறது.
வாசகர்களில் உணர்ச்சிகளை உருவாக்கும் நோக்கத்துடன், இலக்கிய நூல்கள் யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பு, அனுபவமிக்க அல்லது சிந்திக்கக்கூடிய உள்ளடக்கத்திற்கு அகநிலை மற்றும் இலவச அணுகுமுறைகளை முன்மொழிகின்றன.
உண்மையில், எந்தவொரு இலக்கிய உரையினதும், மற்ற கலை வடிவங்களின் முக்கிய பண்புகளில் ஒன்று, இது ஒரு தெளிவான செயல்பாடு அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட குறிக்கோளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இதற்கு நடைமுறை பயன்பாடு இல்லை, அதுவே இலக்கியமற்ற நூல்களிலிருந்து அதன் முக்கிய வேறுபாடு.
பண்டைய கிரேக்கத்தில், மேற்கின் இலக்கியத் தொட்டிலாகக் கருதப்பட்ட, சோகம் (சமகால நாடகத்தின் முன்னோடி) குடிமகனின் உணர்ச்சி மற்றும் குடிமை உருவாக்கத்தில் இன்றியமையாதது, ஏனெனில் இது அரசியல், மத மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களை அவசியமாகக் கருதியது. அதே நேரத்தில், காவியம் (தற்போதைய கதைகளின் முன்னோடி) ஹெலெனிக் நாகரிகத்தின் பெரிய ஸ்தாபக புராணங்களை பரப்புவதற்கான வழிமுறையாகும். தி இலியாட் ஒய் திஒடிஸி.
தற்போது, இலக்கிய நூல்கள் ஓய்வு, பொழுதுபோக்கு மற்றும் பயிற்சி நடவடிக்கைகளின் ஒரு பகுதியாக கருதப்படுகின்றன, அவற்றின் பரந்த மனித உள்ளடக்கம், வரலாற்று நிகழ்வுகள், பிரபலமான கதைகள், சின்னங்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் தொல்பொருள்கள் மற்றும் மாற்றப்பட்ட உண்மையான அனுபவங்கள் பற்றிய குறிப்புகள் மற்றும் குறிப்புகளாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. அல்லது புனைகதை மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
மேலும் காண்க:
- இலக்கிய வகைகள்
- இலக்கிய போக்குகள்
இலக்கிய நூல்களின் வகைகள்
தற்போது, இலக்கிய நூல்கள் அவற்றின் குறிப்பிட்ட மொழியின் பயன்பாட்டிற்கு ஏற்ப, இலக்கிய வகைகள் எனப்படும் வரிசைகளின் தொகுப்பில் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அவையாவன:
- கதை. இந்த வகையானது சிறுகதை, நாவல், மைக்ரோ-ஸ்டோரி, இலக்கிய நாளாகமம் மற்றும் கதையின் பிற வடிவங்கள், உண்மையான அல்லது கற்பனையான, அருமையான அல்லது யதார்த்தமானவை, இது கதாபாத்திரங்களை வலியுறுத்துகிறது, செயலின் கட்டமைப்பு மற்றும் உருவாக்க வேண்டிய கதை சொல்பவர் வாசகர் எதிர்பார்ப்பு, பதற்றம் மற்றும் பிற ஒத்த உணர்வுகள்.
- கவிதை. உணர்வுகள், இருத்தலியல் முன்னோக்குகள், பிரதிபலிப்புகள் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான விவரிப்புகளை வெளிப்படுத்தும் நோக்கம் தவிர, வரையறுக்கப்பட்ட எழுத்துக்கள் இல்லாத நிலையில், ஒரு கவிதை எது அல்லது இல்லையா என்பதை வரையறுக்கும் எந்தவொரு விதியையும் இது நடைமுறையில் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதால் இது இலக்கியக் கலைகளில் சுதந்திரமானது. நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட விவரிப்பாளர்கள் அல்லது நிகழ்வுகள்.முன்னதாக இது ரைம்களிலும் வசனங்களிலும் எண்ணிக்கையின் எண்ணிக்கையால் உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் இன்று ஒரு கவிதை எந்தவொரு நிறுவப்பட்ட வடிவத்தையும் கட்டமைப்பையும் பெற முடியும் என்று கருதப்படுகிறது, அதன் சொந்த மற்றும் விவரிக்க முடியாத இசைத்திறனைக் கடைப்பிடிக்கிறது.
- நாடகவியல். நாடக எழுத்து என்பது ஒரு தியேட்டர், ஒரு திரைப்படம் அல்லது தொலைக்காட்சி அமைப்பைக் குறிக்கும். இது வழக்கமாக கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் அமைப்புகளை உள்ளடக்கியது, பார்வையாளருக்கு முன்னால் நிகழும் சூழ்நிலைகளில் ஒரு கதை சொல்பவர் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படாமல்.
- சோதனை. கட்டுரை எந்தவொரு தலைப்பிற்கும் ஒரு பிரதிபலிப்பு மற்றும் விளக்க அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளது, இது அகநிலை வாதத்தின் ஒரு பயிற்சியின் மூலம் வெளியிடப்படாத பார்வைகள் அல்லது முன்னோக்குகளை வழங்க முற்படுகிறது.
இலக்கிய உரையின் எடுத்துக்காட்டுகள்
- யூஜெனியோ மான்டெஜோவின் "லா போய்சியா" (கவிதை)
கவிதை பூமியை மட்டும் கடக்கிறது,
உலகின் வலியில் உங்கள் குரலை ஆதரிக்கவும்
எதுவும் கேட்கவில்லை
வார்த்தைகள் கூட இல்லை.
இது தூரத்திலிருந்து வருகிறது, நேரம் இல்லாமல், அது ஒருபோதும் எச்சரிக்கவில்லை;
அவர் கதவின் சாவி வைத்திருக்கிறார்.
நுழைவது எப்போதும் எங்களைப் பார்ப்பதை நிறுத்துங்கள்.
பின்னர் அவர் கையைத் திறந்து நமக்குக் கொடுக்கிறார்
ஒரு மலர் அல்லது கூழாங்கல், ஏதோ ரகசியம்,
ஆனால் இதயம் துடிக்கும் அளவுக்கு தீவிரமானது
மிக வேகமாக. நாங்கள் எழுந்தோம்.
- அகஸ்டோ மோன்டெரோசோவின் "தி வேர்ல்ட்" (மைக்ரோ ஸ்டோரி)
கடவுள் இன்னும் உலகைப் படைக்கவில்லை; அவர் கனவுகளைப் போலவே அதை கற்பனை செய்கிறார். எனவே உலகம் சரியானது, ஆனால் குழப்பமானது.
- மோலியரின் "தி மிசர்" (நாடகவியல்)
வலேரியோ. எப்படி, அழகான எலிசா, உங்கள் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி எனக்குத் தரும் அளவுக்கு நீங்கள் தயவுசெய்துள்ளீர்கள் என்ற தயவான உறுதிமொழிகளுக்குப் பிறகு நீங்கள் மனச்சோர்வை உணர்கிறீர்கள்! ஐயோ, என் மகிழ்ச்சியின் நடுவே நீங்கள் பெருமூச்சு விடுகிறேன். நீங்கள் என்னை மகிழ்ச்சியடையச் செய்தீர்கள் என்று வருத்தப்படுகிறீர்களா, சொல்லுங்கள்? என் வாக்குறுதியால் உங்களை கட்டாயப்படுத்த முடிந்த இந்த வாக்குறுதியை நீங்கள் வருத்தப்படுகிறீர்களா?
எலிசா. இல்லை, வலேரியோ; நான் உங்களுக்காக செய்யும் எல்லாவற்றிற்கும் வருத்தப்பட முடியாது. மிகவும் இனிமையான ஒரு சக்தியால் நான் அதற்கு நகர்த்தப்படுகிறேன், விஷயங்கள் அவ்வாறு நடக்கவில்லை என்று விரும்பும் வலிமை கூட எனக்கு இல்லை. ஆனால், உங்களிடம் உண்மையைச் சொல்வதற்கு, நல்ல முடிவு எனக்கு மனக்குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் நான் உன்னை விட அதிகமாக நேசிக்க விரும்புகிறேன்.
வலேரியோ. ஏய்! எலிசா, நீங்கள் என்னுடன் கருணை காட்டியதற்கு நீங்கள் என்ன பயப்பட முடியும்?
- அடோல்போ பயோய் காசரேஸின் "லா டிராமா செலஸ்டே" (சிறுகதை, துண்டு)
கேப்டன் ஐரீனியோ மோரிஸ் மற்றும் ஹோமியோபதி மருத்துவரான டாக்டர் கார்லோஸ் ஆல்பர்டோ செர்வியன் ஆகியோர் டிசம்பர் 20 அன்று புவெனஸ் அயர்ஸில் இருந்து காணாமல் போனபோது, செய்தித்தாள்கள் இந்த விஷயத்தைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்கவில்லை. ஏமாற்றப்பட்டவர்கள், சிக்கலான நபர்கள் இருப்பதாகவும், ஒரு கமிஷன் விசாரித்து வருவதாகவும் கூறப்பட்டது; தப்பியோடியவர்கள் பயன்படுத்திய விமானத்தின் சிறிய ஆரம் அவர்கள் அதிக தூரம் செல்லவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த முடிந்தது என்றும் கூறப்பட்டது. அந்த நாட்களில் எனக்கு ஒரு உத்தரவு வந்தது; அதில்: குவார்டோவில் மூன்று தொகுதிகள் (கம்யூனிஸ்ட் லூயிஸ் அகஸ்டோ பிளாங்கியின் முழுமையான படைப்புகள்); சிறிய மதிப்புள்ள ஒரு வளையம் (பின்னணியில் குதிரை தலை தெய்வத்தின் உருவத்துடன் கூடிய அக்வாமரைன்); சில தட்டச்சு செய்யப்பட்ட பக்கங்கள் - தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் கேப்டன் மோரிஸ் - கையெழுத்திட்ட சி.ஏ. எஸ். நான் அந்த பக்கங்களை படியெடுப்பேன். (…)
- விளாடிமிர் நபோகோவ் எழுதிய "லொலிடா" (நாவல், துண்டு)
லொலிடா, என் வாழ்க்கையின் ஒளி, என் நுரையீரலின் நெருப்பு. என் பாவம், என் ஆன்மா. லோ-லி-டா: நாவின் நுனி அண்ணியின் விளிம்பிலிருந்து ஓய்வெடுக்க மூன்று படிகள் ஒரு பயணத்தை மேற்கொள்கிறது, மூன்றாவது இடத்தில், பற்களின் விளிம்பில். தி. லி. தா. அது லோ, வெறும் லோ, காலையில், ஐந்து அடி நான்கு வெறும் கால்களில். அது பேண்ட்டில் லோலா. அது பள்ளியில் டோலி. அவர் கையெழுத்திட்டபோது அது டோலோரஸ் தான். ஆனால் என் கைகளில் அவள் எப்போதும் லொலிடா தான். (…)
- கே டேலீஸின் "பசாண்டோ மை சிகரோ" (இலக்கிய நாளாகமம், பகுதி)
ஒவ்வொரு இரவும் இரவு உணவிற்குப் பிறகு நான் என் இரண்டு நாய்களுடன் பார்க் அவென்யூவுக்கு என் சுருட்டுடன் நடந்து செல்கிறேன். என் சுருட்டு என் இரண்டு நாய்களின் அதே நிறம், என் நாய்களும் அதன் நறுமணத்தால் ஈர்க்கப்படுகின்றன: நான் நடக்கத் தொடங்குவதற்கு முன்பு நான் அதை ஒளிரும் போது அவை என் கால்களை மேலே குதிக்கின்றன, அகலமான முனகல்களாலும், குறுகிய கவனம் செலுத்திய கண்களாலும், அவர்கள் வைத்திருக்கும் பெருந்தீனமான தோற்றத்துடன் ஒவ்வொரு முறையும் நான் அவர்களுக்கு செல்லப்பிராணி பிஸ்கட் அல்லது எங்கள் காக்டெய்ல் ஒன்றில் இருந்து மீதமுள்ள காரமான கேனப் தட்டுகளை வழங்குகிறேன். (…)
- ஆக்டேவியோ பாஸ் எழுதிய "தி லாபிரிந்த் ஆஃப் சோலிட்யூட்" (கட்டுரை, துண்டு)
நம் அனைவருக்கும், ஒரு கட்டத்தில், நம்முடைய இருப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட, மாற்ற முடியாத மற்றும் விலைமதிப்பற்ற ஒன்று என நமக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த வெளிப்பாடு எப்போதும் இளமை பருவத்தில் தான். நம்மை கண்டுபிடிப்பது நம்மை மட்டும் அறிந்திருப்பதாக வெளிப்படுகிறது; உலகத்துக்கும் எங்களுக்கும் இடையில் ஒரு அசாத்தியமான, வெளிப்படையான சுவர் திறக்கிறது: நமது மனசாட்சியின். நாம் பிறந்தவுடன் தனியாக உணர்கிறோம் என்பது உண்மைதான்; ஆனால் குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் தங்கள் தனிமையைத் தாண்டி, விளையாட்டு அல்லது வேலை மூலம் தங்களை மறந்துவிடலாம். அதற்கு பதிலாக, இளம் பருவத்தினர், குழந்தை பருவத்திற்கும் இளைஞர்களுக்கும் இடையில் வெற்றிபெறுவது, உலகின் எல்லையற்ற செல்வத்திற்கு ஒரு கணம் இடைநிறுத்தப்படுகிறது. டீனேஜர் ஆச்சரியப்படுகிறார். (…)
- தொடரவும்: இலக்கிய வாக்கியங்கள்
